8.5.2_性灵主体之塑造（中）.m4a 353KB

10.2.4_康德的回应二：实践理性批判（上）.m4a 643KB

13.1_资本主义生产关系的形成（上）.m4a 619KB

2.2.2_毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（二）.m4a 629KB

3.3_“六经皆史”：中国人的人文底蕴.m4a 641KB

8.5.3_性灵主体之塑造（下）.m4a 632KB

15.4.1_海德格尔的存在论革命.m4a 624KB

13.8_中国科学与西方科学的思辨（中）.m4a 340KB

9.2_马丁·路德的宗教改革运动：因信称义.m4a 343KB

14.4_现代新儒家的思想探索（下）.m4a 672KB

10.2.3_康德的回应一：纯粹理性批判（下）.m4a 344KB

4.3_在五种人伦中的生命价值.m4a 656KB

2.3_逻各斯学说：存在永恒不变的真理吗？.m4a 657KB

7.4_禅宗是修心的法门（下）.m4a 631KB

6.2_孟子学说与“心学”的萌芽.m4a 650KB

9.3.3_理性主义启蒙自然科学的发展.m4a 646KB

2.5.2_柏拉图的“理念论”：两个世界的划分.m4a 637KB

3.2_《大学》三纲领与人生的几重境界（下）.m4a 638KB

7.6.1_“菩提本无树”的智慧.m4a 653KB

13.5_诞生于西方的现代科学（下）.m4a 618KB

5.4_宗教经验的本质（下）.m4a 646KB

14.1_严复译介《天演论》.m4a 646KB

11.3_黑格尔：历史就是在不断进步.m4a 640KB

【课程导论】所有人都处在文明的对话与冲突中.m4a 2.4MB

11.6_黑格尔的历史哲学（中）.m4a 350KB

8.3_理学派与心学派的分野：心即理.m4a 651KB

15.3.8_尼采哲学中的“上帝死了”(下）.m4a 352KB

10.2.6_康德的回应二：三条绝对命令.m4a 656KB

9.3.2_“我思故我在”的哲学启蒙（下）.m4a 624KB

8.1_宋明新儒学：“性即理”与“心即理”.m4a 640KB

7.5_用生命感受“阅读”佛经.m4a 2.2MB

9.3.4_笛卡尔原则的意义与价值.m4a 651KB

12.1.2_天人感应的智慧.m4a 646KB

14.3_现代新儒家的思想探索（上）.m4a 630KB

15.3.3_资本论学说与历史唯物主义的起步.m4a 639KB

2.2.3_毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（三）.m4a 627KB

5.3_宗教经验的本质（中）.m4a 654KB

【结语】在哲学革命的路途上展开中西思想的互相启发.m4a 2.5MB

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1.4_“道家”思想的核心与老子的论道（上）.m4a 1.8MB

8.5.1_性灵主体之塑造（上）.m4a 641KB

12.2_中国医学中的哲学思辨（上）.m4a 628KB

13.6.2_牛顿物理学的形成.m4a 652KB

10.1.1_休谟难题一：关于因果关系的必然性问题.m4a 674KB

12.1.1_“阴阳五行”学说的诞生.m4a 1.9MB

15.3.1_马克思发动的哲学革命.m4a 350KB

7.2_禅宗是修心的法门（上）.m4a 2.4MB

11.5_黑格尔的历史哲学（上）.m4a 351KB

13.2_资本主义生产关系的形成（下）.m4a 640KB

7.1_佛学的中国化.m4a 669KB

10.2.1_导论：康德的三大批判.m4a 642KB

5.1_“原罪说”的含义.m4a 650KB

6.3_苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽.m4a 625KB

5.2_宗教经验的本质（上）.m4a 661KB

15.3.7_尼采哲学中的“上帝死了”(上）.m4a 317KB

2.5.1_“本体论”学说的形成.m4a 625KB

12.4_中国医学中的哲学思辨（下）.m4a 645KB

2.2.4_毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（四）.m4a 628KB

7.6.3_“众生平等”的观念.m4a 348KB

【第二部分】6.1_中国古代主体性思想的渊源.m4a 647KB